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  国家植物园“首届桃花欣赏季暨国际名花展”已敞开。期间，桃花、玉兰、梅花、郁金香、丁香、海棠等40万株春花将连续敞开，构成一幅幅亮丽的风景画。

  在观花、品花、咏花、感花之时，我们还可以去探寻那些名花佳卉与北京的前史渊源，使春游更富情味，更具文明内在……

  步入国家植物园，首要映入眼帘的是一树树怒放的桃花。沿着主路前行不远，便看见绿树丛中竖立着一块石刻，上书“桃花源”三个字。

  刘先生介绍说，这儿是碧桃园，俗称桃花源，培养桃树数十个种类，首要有山桃和碧桃两大类，前者开花较早，后者略晚些。

  散步于桃花丛中，阵阵花香扑面而来。刘先生言道：北京地区培养桃树的前史很悠长，据元末《析津志辑佚》记载，早在金元时，北京就培养有洛丝桃、麦熟桃、大拳桃、山红桃、鹦嘴桃、御桃、九月桃、冬桃。而清代《宛平县志》记载桃的种类有毛桃、扁桃、玉桃、秋桃、银桃等。

  桃是北京早春重要的欣赏花木之一，开花较早，每年3月中下旬便悄然怒放，可延续到4月中旬。因开在春寒料峭之时，故有报春花之称。其树干千姿百态，花形各异，花朵丰腴，花样多彩。

  桃花花姿洒脱，花开似锦，且为春日里最早敞开的鲜花，自古为人们所喜爱，而北京还有春赏桃花祈福之雅俗。古人还将桃树视为“五木之精”，蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始崇奉，具有生育、吉利、长命、调和、喜庆的风俗标志。特别是将桃花作为夸姣事物的化身，将世外桃源视为最理想的生活环境，所以每逢桃花怒放之时，便前去欣赏，以图吉利。

  寻游于此，忍不住想到北宋名臣向敏中的那首《桃花》：“千朵稼芳倚槛斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”

  欣赏完桃花，我们沿着主路持续向北而行，便来到卧梵宇西南侧的木兰园，但见数十株玉兰已悄然敞开。

  刘先生说，木兰园便是玉兰园。明代曾经玉兰一向与其他几种木兰科植物混称为木兰。元代袁华所编《二十四番花信》里，春分三候的花信“一候海棠，二候梨花，三候木兰”。这儿的“木兰”，是明朝之前木兰花、辛夷花、玉兰花等几种木兰属植物的总称。《大明一统志》载：“五代时，南湖中建烟雨楼，楼前玉兰花莹洁清丽，与松柏相映衬，挺出楼外，亦是奇迹”，这是前史文献中初次运用“玉兰”之名。尔后，明代《群芳谱》称：“玉兰花九瓣，色白微碧，香味似兰，故名。丛生一干一花，皆着木末，绝无柔条……花落从蒂中抽叶，特异他花。”

  北京地区的玉兰花多在3月中下旬怒放，山地在4月初，也是初春时节最早敞开的花卉之一，故有望春花之称。或许我们来的正是时候，但见一树树玉兰花敞开，花香四溢。

  我问刘先生，为什么北京的寺院里大多培养玉兰？比方潭柘寺、大觉寺、八大处香界寺的玉兰都很有名。

  他介绍说，在释教文明中，优昙华、曼陀罗花、莲花、山玉兰被称为四大吉花。其间山玉兰树姿巨大，每年4至6月间在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，九枚花瓣舒展敞开，中心直立着圆柱状的聚合果，恰似佛祖释迦牟尼端坐在莲花座上，故被称为佛门纯洁之树。但山玉兰多成善于我国西南海拔1500米至2800米的山地，而北京地区平均海拔只要40多米，受地域、气候等要素的影响，山玉兰在北京寺院里并不多见，故佛门弟子便以成善于北京的玉兰树来替代“佛门圣树”山玉兰，在寺院里广为培养。

  国家植物园木兰园始建于1957年，面积0.84公顷，搜集栽植了木兰14种，百余株，其宝贵种类有黄山玉兰、望春玉兰、二乔玉兰、宝华玉兰、凸头玉兰。每年的3月底4月初为最佳赏花期。

  徜徉于木兰园中，花开绚丽，在阳光的映照下，花朵皎白如雪、剔透似玉、馨香迷人，使人恋恋不舍。

  走出木兰园，向南再西而行，便看见路旁边一块竖立的岩石上镌刻着“梅园”两个大字。

  “这儿便是有‘北京香雪海’之称的梅园。从1998年开端，其时的北京植物园已开端培养梅花，2003年建成梅园，当今已有杏梅系、真梅系、樱李系梅花等数十个种类，有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种色彩。”刘先生介绍道。

  置身于梅花丛中，香气袭人，给人一种“花不醉人人自醉”的感觉。仔细欣赏，梅园中的梅花种类真是许多。白似瑞雪，绿如碧玉，构成梅海凝云、蔚为大观的壮丽现象。

  刘先生言道，早在元代，大国都(今北京)已有了梅花。元末明初学者陶宗仪在《辍耕录》中记载：“初，燕(今北京)地未有梅花，吴闲闲宗师全节时为嗣师，新从江南移至，护以穹庐，扁(匾)曰‘漱芳亭’。”因大都冬天较为冰冷，梅花不能露地越冬，遂建漱芳亭于齐化门(今朝阳门)外，并设穹庐(毡帐)将梅花植于其间。

  此前，史籍中未见北京有梅花培养的记载，是元代江南闻名道士吴全节(号闲闲)将梅花移至京城，创始了燕地培养梅花的先河，故元宫词中有“绕罗亭植红梅百株”，“红梅初发，携尊对酌”的诗句。到了明代，梅花在京城多地已有培养。《北京岁华记》中还记载了梅花的培养办法：“腊月束梅于盎，匿地下五尺许，更深三尺，用马通燃火，使地微温，梅渐放白，用纸笼之，套于市。”而清乾隆年间在兴修香山静宜园时也曾培养过梅花。

  因为地域与气候的原因，北京地区地气冰冷，梅花很难正常越冬，所以均在暖棚中扶植，而较大规模培养梅花仍是近60年来的事。从20世纪50年代开端，北京进行了长达半个多世纪“南梅北移”的艰苦实践。

  1957年植物学家陈俊愉与北京植物园协作，进行梅花引种驯化研讨，尝试着把江南的梅花移到北京。三年后，四株麦苗吐出一二十个艳丽的花蕾。但在朔风寒潮的不断突击下，大部分花蕾被吹干枯死，到3月底就只剩余两个花骨朵了，不过这两个花蕾总算在1962年4月初怒放了。翌年，那些梅花开了更多的花，初夏时还结了一个硕大的梅子。两朵梅花度过北方地区酷寒，由此宣告了“南梅北移”的成功。主导“南梅北移”研讨的陈俊愉被誉为“梅花院士”。当今北京市域内梅花种类已逾越120个，遍及全市很多景区。

  据刘先生介绍，国家植物园海棠园总占地面积3.2公顷，是国内最大、种类最多的专类园，共展现海棠80余个种类，800多株。园区地势凹凸崎岖，错落有致，达到了“虽由人做，宛自天开”的天然作用。一起依据不同种类的海棠特性，调配各种常绿落叶植物，精心布局，合理栽植，既可欣赏到孤植海棠的万千姿势，也可才智到群植海棠的花团锦簇。只可惜我们来得也早了些，海棠树刚刚染绿，还没到花期，半个月后将连续敞开。

  我向刘先生问询北京栽植海棠的前史。他说史籍中未见切当记载，至少在元代已有栽植。

  戏剧家王实甫在《西厢记》第三本第二折中已写到张生“欲赴海棠花下约，太阳何必又生根？”这儿以“海棠花下约”代指与佳人约会。

  明代《燕都旅游志》中也曾有明代一院子古海棠的描绘：“张公海棠二株，在钟鼓楼东中贵张宅，元时遗物。丛本数十围，修干直上，高数丈，下以朱栏陪之，参差敷阴，犹垂数亩。”

  《大都杂录》则称“大都兴圣宫(今北海公园西北部)外植海棠百株，三月花放，后宫佳丽于此而赏，满园尽香。”

  清光绪年举人徐珂所编的《清稗类钞·植物》则记载：“海棠为落叶亚乔木，高丈余，叶作长卵形，端尖，有锯齿。春日开花，五瓣，淡红，萼赤色，略黑。有数种。早春即开，花小，深红，紧着枝上者，谓之贴梗海棠。花梗细长者，谓之垂丝海棠。皆重瓣，不健壮。惟西府海棠单瓣健壮，实名海红。”

  “西府海棠为海棠花中的珍品，别称子母海棠，亦名海红。相传晋朝时因成长在今陕西宝鸡西府而得名。西府即官府，西府海棠本来长在深宫高墙里，素有国艳之誉。其树态峭立，花红、叶绿、果美，不管孤植、列植、丛植均极漂亮，是海棠中的上品，所以颇受人们的喜爱。早年间左安门外的韦公寺、雍和宫、颐和园乐寿堂等都培养有西府海棠。”

  京城花木极为旺盛，海棠是栽植最为广泛的花木之一。人们喜爱海棠树，不只因其花姿洒脱，花开似锦，有花中神仙等美称，还缘于海棠有玉棠富有的涵义。就海棠的谐音而言，“海”字意为“大”或“多”，“棠”与“堂”谐音，有合座、满庭之意，显示着合座富有、儿孙合座，所以海棠树又被称为富有树，海棠花则被视为富有花，是吉利与夸姣的标志。

  国家植物园春季的花卉种类较多，且呈上次敞开，每年从3月中旬到5月初为盛花期。除了桃花、玉兰、梅花、海棠、郁金香，这儿的丁香前史上也很闻名，并建有丁香园。

  刘先生介绍，丁香园建于1958年，北部以丁香属植物为主，南部以蔷薇属植物为主。1990年已搜集丁香21种(变种)1000余株。首要种类有白丁香、紫丁香、蓝丁香、小叶丁香、佛手丁香、花叶丁香、辽东丁香、喜马拉雅丁香等。因为种类较多，每年4至5月间丁香花欣赏期约一个月。

  我向他讨教丁香的前史。他说，据考证，最晚在三国时期我国已有丁香培养，曹植有诗云：“御印浥粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香。”其间的“鸡舌”，即丁香的别号。其时达官要觐见皇帝，口中一定要含丁香，让口气芳香，以示对皇帝的敬重，遂有“鸡舌香”之名。古人把丁香花称为“丁香结”，明万历年间《山堂肆考》载：“江南人谓丁香为百结花。”对这一别称涵义的解说，有两种不同的说法。其一是说对丁香开花时旺盛程度的描绘和赞许，涵义热情奔放，美满幸福；而另一种说规律截然相反，以为丁香花纤小文弱，枝条柔软，给人以欲放未尽之感，被人们比喻为愁思百结不解。

  北京栽植丁香的前史可追溯到一千多年前，始建于唐代的法源寺内已有丁香栽植，“每于花季，士女聚集，进香之余，欣赏异卉奇葩，引为乐事”。金元时期丁香已被广植于寺庙，明清时期更被广植于园林庭院中。

  丁香与释教有着不解之缘，因丁香花浓香，叶片为心脏形，有“心诚则灵”之涵义，被誉为“菩提之树”。相传释教创始人释迦牟尼曾在菩提树下大悟成佛创立了释教，从此，菩提树被视为崇高之木，广植于释教寺院之中。但菩提树只适合培养在热带、亚热带地区，其他当地的佛门弟子只好选用一些习惯当地气候环境的树种替代菩提树，我国西北的甘肃、青海等地多选用暴马丁香，并称其为“西海菩提树”，尔后在北方地区的寺院里也开端广泛培养暴马丁香。

  国家植物园内卧梵宇前史上以丁香闻名，清代及民国时期，寺内及周边植有很多的丁香树，而从该寺木牌坊前向南二里许的香道两旁植有数百株丁香，被誉为丁香大路。清光绪十九年(1893年)四月十六日，慈禧太后到十方普觉寺(卧梵宇)拈香。时值丁香花开，香气袭人，遂下车辇，步行于香道上赏花。拈香之后，寺院住持还为慈禧太后送上数束刚刚采撷的丁香花，称其花香有安神、适意、寂静之效。

  此刻，丁香园的丁香树刚刚有了花蕾，仔仔细细地调查后，可以精确的看出是白丁香仍是紫丁香。

  刘先生说，园中有个丁香新种类，叫“北京黄丁香”，也叫“北京丁香”，精确地说为“金园丁香”，是经多年选育的。常见的丁香花是白色或紫色，而这种丁香是黄色，着花非常密布。初开时花样变白，四片花瓣平展着，四五只金黄色的花蕊直挺挺地伸出花外，散发着极为浓郁的花香。怒放后淡黄色的偌大花团嵌满树冠的枝头，一团团，一片片，一层层，那花开旺盛的壮丽局面，特别是浓浓的香气，令人恋恋不舍。

  穿过海棠园，我们沿主路南行，十几分钟便来到郁金香展区。放眼望去，一派生气勃勃，已有几束郁金香悄然怒放。

  刘先生说，我们来的早了十几天，这儿的郁金香要到4月中旬才干相继敞开。郁金香为百合科郁金香属多年生草本植物，又称洋荷花、旱荷花、草麝香，原产于中东等地，十六世纪传入欧洲。因为地中海的气候，构成郁金香习惯冬天湿冷和夏日干热的特色，其特性为夏日休眠、秋冬生根并萌生新芽但不出土，需经冬天低温后，到第二年2月中上旬开端扩展成长构成茎叶，约三、四月间开花。郁金香涵义博爱、关心、典雅、富有、精干、聪明、仁慈，被誉为“国际花后”和“友谊之花”，成为代表时髦和国际化的文明符号。

  20世纪30年代，我国庐山、南京、北京、上海、广州等地进行过郁金香引种。70年代初中国科学院植物园又从荷兰引入一批郁金香种球，并将一部分种球分送到南京、上海、杭州、西安、北京等地进行试种，但数量较少，未构成现象。

  “有关北京栽种郁金香最早的切当记叙，出自《中山公园志》：1977年10月6日，荷兰公主(后为女王)贝娅特丽克丝赠送给北京市公园的郁金香球根4箱，附图片39张，由外交部礼宾司承受后转给中山公园。从1978年始，在内坛露地栽种，计26畦，3555头供游人欣赏，开完花后起出球根持续栽种，直到1980年。因其花朵形似酒盅，其时被俗称为金盅花、金杯花，至此揭开了中山公园展览郁金香前奏，也是郁金香作为现象在北京园林中初次露脸。多年后，郁金香才在北京多处园林栽植。”刘先生说。

  国家植物园也是北京培养郁金香较早的当地，20世纪70年代已有试种。1994年第六届桃花节上初次进行露地小规模栽种。2004年开端较大面积的培养，尔后成为一年一度的郁金香盛会，栽植有120多个种类、数十万株，构成郁金香花田的壮丽现象。

  刘先生告诉我，4月中旬您再来这儿时，将是一派绚丽多姿的现象。红、黄、粉、白、紫等多种色彩的郁金香交错在一起，犹如一个巨大的调色板，又像一幅巨大的秀丽画卷。

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